林中求马

小诗一首

calfen — Mon, 10 Mar 2008 17:44:22 +0800

百度上有人征有关单县的诗，小可在单县混过十余年，仓促凑了一首：

舜师单卷定中原，
湖西老区赋新篇。
鸣琴戴星治吏日，
骏马腾飞鲁西南。

我对单县的理解还停留在八十年代末，九十年代初。再后来，只是为了探父母，对于其它方面，没有特别的感觉，也无法融入太多的情感因素，只能从历史着眼。

单卷又名善卷，为三代时期舜的老师。相传为远古后期东夷族中影响较大的氏族首领，善道术。《路史》载：“单父为舜师单卷所居……故称单父”。这就是单县古称单父的来历。唐尧坐天下听说单卷得了道，就面朝北来待俸他，尧把天下让给虞舜以后，舜又去亲近他，要把天下让给他，单卷说“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子知不知余也！”逐不受，他固辞后隐入深山，莫知去处。

定中原。单县地处苏鲁豫皖交界，为四省通衢之地，地理条件得天独厚。有“中原锁钥”之称。

湖西老区，从抗战直到建国后，单县为湖西专区行署所在地，相当于现在的地级市。八几年时候，胡耀邦还来为湖西革命烈士纪念塔奠基。小学时候，每逢清明，必去烈士陵园扫墓。无奈今日单县越来越被边缘化，不知何时能赋出新的诗篇。

鸣琴说的是宓子贱、戴星说的是巫马施。二人同为孔子的高门弟子，先后为单父宰。宓子贱治单时，实行的是放权用人，事情交代下去，自己悠闲的在琴台上弹琴。巫马施治单时，身必躬行，披星戴月，尽心尽责。两种截然不同的方法，同样把单父治理得万民乐业，风淳俗美，夜不闭户，路不拾遗。传当年琴台的二贤祠里，挂着一块"逸劳同冶"的匾额。其治单事迹，单县人民至今犹津津乐道。

反观目前政府工作人员，鲜有有作为者，听说前几年有个叫朱培基的县令，颇为群众乐道，可惜治单时间太短，并未给单县带来根本的变化。

若要发展，须先治吏，吏清明方能成事业。若要治吏，须先改革体制，使群众能弹劾当官的。当前现状下，出现一个能自律，自爱的青天大老爷，难！

无论如何，我们还是期待，期待古城能如向阳路上的石马，腾飞崛起于鲁西南。

我所怀念的几位先生

calfen — Mon, 03 Mar 2008 14:34:08 +0800

师者，传业授道解惑者也。近日看《民国这些人》，可称大师者必学冠中西、且于某某大学任教。但回顾自己的学习经历，留下深刻印象的却是中学小学的先生。为人师表不只在学问，也在于真情。

第一个是我在附小的老师。邻居家来引煤球，将通红的火炭放在我家炉子旁边。小时调皮，有夜游神之称，目光呆滞，走路不看路，经常走到一半不知道自己要去哪儿。踩到煤球时的反应倒是很快，一蹦三尺多高，作了两个月的残疾人。虽然从家里到附小没有多远的距离，该老师中午必留我在她家吃饭，而且白米饭里必拌两勺白糖。那年头天天吃白糖可真不容易，我记得自己流出了幸福的热泪。

班里评选“红小兵”，名称大概是从“红卫兵”演变过来的，每周一次。有一周我表现良好，眼见就能评上，有个小朋友揭发我平时上学不走大路大门，直接翻墙而过。（师范家属院和附小只有一墙之隔，翻墙即到，从两个大门绕要十分钟）。还是这个老师，轻轻一句：×××虽然做的不对，但我相信他一定会以红小兵的标准来要求自己的。虽然接下来半年我每天必须老老实实绕路，但自我感觉很值，估计自己宽阔的胸脯就是那时候挺出来的，每天都像一只斗胜的公鸡。

六完小教语文的吴老师拉的一手好二胡，小学男老师少，所以一般大队工作之类的活动就由他来组织。他排练节目很独特，用《送军送到大路旁》的曲调来现填词。当顺不下去的时候，就再用原词找感觉。这手后来被我应用到背课文中，别人晨读的时候是朗诵，我则是填词唱歌。很多古诗和散文，就是这么背下来的。有时候老师让站起来背诵的时候，如果我卡住了，也会用曲调哼一哼，有时候就能顺下去。

后来听说吴老师触电死了，办公室的二胡上落了很多灰，很长时间没有人再动过了。

一完小的王世俭，极端自负。有一次上课时候班里有人看武侠小说，被他发现。我很少看到大人疯掉，那时候估计他疯了。他把小说撕的粉碎，撕到不能再撕为止，撕了足有十分钟，然后怅然曰：没想到，我的课还是不如小说精彩。然后黯然离开，眼里含着泪花。后来竟然一个礼拜没给我们上课。 -_-

王老师另一个特点就是体罚，班里所有人，无论男女，都挨过他的打。打人通常是用书本，劈头盖脸，受害者头部可能会受到上、左、右任意方向攻击，次序不定，待你头晕以后作业本便会飞出几米开外，有时候会到对面教室，不幸者要到楼下。“滚，叫×××来”，你就可以滚去捡作业本，然后叫下一个苦主了。

我惨痛的挨揍经历一直持续到初二，二中的程远良老师是我的班主任，平素穿一铁掌尖头大皮鞋。老师毕竟是老师，打人的方法大都类似。书本是随手可以抄起的武器，就像周星驰说的板凳，隐杀机于无形，且不犯法。量变带来质变，中学的语文课本极厚，有六七百页，打在头上自然比一两百页的小学课本有效果，经常眼冒金星。而且此君有一独门绝技--大皮鞋。有一次直接把我从讲台上踹到教室外面，幸好他惯用侧踢，如果是窝心脚，怕我也不能在这儿叽歪了。

一中历来是出奇人的地方。教化学的杨子平，爱炫耀，“打火机，镀金的，我儿子买的”，“我这皮夹克，好几千块呢”，“这几个月我得去北戴河疗养（他是全国特级教师）”。他资格够老，我同学亲眼见他在办公室追着校长打，因为校长也是他的学生。

当然，吹也要资本，他的课上的不错，教了我们三年，我们班的化学成绩在全校是最高的。有次做镁条燃烧的实验，将试管底部烧烂了，烫到他的右手指，他往手指上吐几口唾沫灭火。等到痛劲过去以后，继续讲课。左手拿起粉笔，在黑板上运笔如飞，他左手字写得也相当漂亮。当他发现有人没有发现他能左手写字，便作势右手拿起粉笔，然后感觉哦很疼的样子扔掉。古有寇准双手能写梅花篆字，今有子平双手能做板书，自是满堂彩。

数学老师是我同学他四爷爷，他一家在一中当老师的有十几个人。此公经常为老不尊，上课时候张牙舞爪，在讲台上跳来跳去，木地板被他走的咚咚作响，活脱脱一个老顽童。他上课大家经常忘记时间，感觉为什么每次下课都这么早。记得有次讲虚数，他蹭的一下，先窜到讲台的最左侧，右臂使劲往右伸展，还要做悟空瞭望状，说：这边是负数，直到付无穷小；继而闪电般窜到讲台右侧，左臂伸直且做悟空瞭望状，说：这边是正数，且到无穷大。然后做小兔跳到讲台中央，“这儿是～～”尾音未落，嘴巴张到最大，露出一口黄牙“零！”。彼时此公已经六十多岁了，亏得后来讲正虚数的时候没有爬上讲桌。

此老头为人甚是热情，且身形飘忽，有韦蝠王之风范。你哪怕用手摸一下头发，他便以为你要提问，如鬼魅一般飘到你的身边，问你有什么要问的。无奈此公不爱刷牙漱口，张嘴能臭出二里地。所以上课大家都不敢乱动，怕他误会，问题也不多。可怜了前排的女生，只能高举课本，以挡住满天的唾沫星子。

童年-战蛔虫

calfen — Fri, 26 Oct 2007 00:37:57 +0800

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
主席这首《送瘟神》说的是消灭血吸虫。我成长在北方，血吸虫倒是没见过。今天bbs里神侃，说起蛔虫。同年代的人大都有得蛔虫病史，80年代成长的小孩则没有太多概念。回首往昔，对比今朝，发现虽然有种种的不如意，人民群众的医疗和生活还是在不断提高的。为了讴歌共产党的英明领导，为十七大献礼，同时给青少年忆苦思甜。我姑且舍弃一张老脸，挖掘出自己的龌龊事，请您安静的坐在电脑前，静心听我讲那过去的事情。下文含有恶心场景，抵抗力差的请自行离开。

从记事开始，父母经常让我吃宝塔糖。那是一种形状类似屎厥，颜色粉红或者白，味道半甜半苦的药。这种药好像是按照体重服用的，我最后一次吃它的时候，已经要一次吃十几粒了。而且越来越不起作用，吃过后打不下来蛔虫，肚子照疼不误。虽然是药，但味道很好，我甚至觉得它比糖块好吃，所以我会主动要父母买给我吃。与要糖吃不同，父母从不拒绝我的要求。

节省的父母之所以买宝塔糖毫不吝啬，是因为他们也饱受过蛔虫之苦。母亲小时候经常肚子疼，而且面黄肌瘦，最厉害的时候肚子胀鼓鼓，硬邦邦的。家里人并不知道是什么原因导致的，虽然母亲家也算破落大户，可“地主家也没余粮啊”，所以并不舍得看病。外婆甚是小气，带母亲看过几次中医（农村那时根本不知道有西医一说），每次回来，总是要唠叨几天。后来干脆不看了，疼的走不动，满地打滚的时候，就请村里的巫神，巫神不管什么病，总是念一些咒语，跳个大神，或者用放血疗法。拿绳子捆住静脉，然后使劲打母亲的胳膊，到红肿为止，然后用大针刺破血管，“血喷的有一尺多高”，别说，还真管用，能有十天半月肚子不太疼了。到疼的时候再扎。家里也曾经商量过，说这个闺女可能长不成，要是再病，就让她死吧。母亲说这话的时候只是音调有些低沉，我却相当震撼，生活条件不好的时候，生命都变得不那么重要了。

后来解放，母亲上了国家全供给的师范学校，洋学堂里有专门的医务室，药品都是免费的。医生看过以后，说是蛔虫，开了药，拉了几天的蛔虫，肚子慢慢小下来，病也就好了。学校伙食也不错，有几种标准，“六块六，又吃馍馍又吃肉”，“八块八,又吃鸡来又吃鸭”，慢慢的，母亲脸色也红润起来。“要不是上学，我可能就死了”，在此再次感谢社会主义制度。

父亲五六十年代是教师范的教师，国家对学生的蛔虫病很是重视，开展集中灭蛔虫的运动。发药，每个学生老师都发蛔虫药。彼时厕所里不见粪便，白花花的全是蛔虫，用石灰掩埋之。而且，群众们也对蛔虫病害有了足够的意识，我也能理直气壮的要蛔虫药吃了。

所谓的打蛔虫，大概只是将蛔虫打晕，所以随粪便排出的蛔虫大都是活的，在茅坑里不停扭动。我有一段尴尬的回忆，就是这将死不死的蛔虫引起的。

记得是在四完小上二年级的那个冬天，我六岁。这个年纪，冬天穿的棉裤是被带棉裤，一是可以护住肚子，二是如果没有被带，我没有力气将沉重的棉裤系在腰间。背带裤有个问题，上厕所必须要把棉袄和毛衣脱掉，被带的扣子摘下，而扣子是在背部的，连晚上拖棉裤都得大人帮忙，我不可能站在茅坑上完成这个高难度动作，所以只能开裆。为了避免凌厉的北风顺着裆部吹入我柔弱的身体，屁股后头还做了个屁帘，颇象戏剧中武将的行头，类似燕尾服的后摆。上厕所时我需要双手向后掀起屁帘，像个马猴，可以避免拉在上面。年纪最小，母亲是本校教师，加上这身装扮，我成了学校的名人。名人难做，一举一动都会成为民众的谈资，下面这件事情，则使我升格为社会名人，走在街上都有人认识。

下课我就出去玩，到上课的时候，会突然想到自己还没上厕所，通常半节课的时候会举手请假去。有时候因为上课无聊，会假意上厕所，只是到外面空转几个圈，出去透口新鲜空气。

狼来了的故事，讲多就不灵了。这天，我是真的想上厕所，可老师并没答应我。开始只是小腹有些异样，用手亘在腹部，使劲挤压，疼痛会减少许多。一节45分钟的课是那么漫长，我感觉快拉到自己裤子里了，而且屁股眼有点瘙痒。我担心会拉在裤子上，于是撕了一张纸，准备垫在屁股下面。

我眼睛盯着老师，手拿着纸悄悄的伸到裤裆里，透过纸张，不经意触到了一个热乎乎的条状物。从我聪明的大脑判断，这个位置不会是小鸡鸡，条件反射般，我吓了一跳。可我不能低下头去仔细研究，否则老师会说我偷看小人书。我把纸放在板凳上，用手去慢慢触摸它。它会动，而且正从肛门往外钻，天哪，这是条蛔虫！

我想把它塞进去，未果。让它留在这儿，它左右扭动，弄得我很不舒服。我最终还是选择用纸包住,把它拽了出来。这是一条多么粗而长的蛔虫啊，以至于都拿不住它，掉在了地上。我赶紧用脚踩住，防止它满教室怕，给别人看见。当时我已经有了基本的荣辱观，知道这不是一件光荣的事情。

我要踩死这条该死的蛔虫，是它让我落入了如此尴尬的境地。我用双脚不停的揉搓，践踏，眼睛还是看着老师，假装还在认真听课。孩童的想法是那么幼稚和片面，竟然没有意识到，我坐在第一排，腿是暴露在老师眼皮下面的。见光的蛔虫生命力依然旺盛，脚下的感觉像个钢筋，我踩住了头，却踩不住尾巴。我终于被发现了，老师严厉呵斥我又在课堂里搞小动作，让我站起来。中年妇女的声音尖利且不容抗拒，看到那条蛔虫时，她好像变了个人，老师惊愕的张大了嘴，竟然没有叫出声。

下课后，我和那条蛔虫被同学们围的水泄不通。我又一次成名了。

在八十年代后期，出来一种叫“两片”的蛔虫药，一年吃两片，基本杀光你肚子里的蛔虫。电视里铺天盖地的广告，都说管用，还是中美合资的。我也慢慢长大了，从此，蛔虫逐渐淡出了我的生活。直至今天，才又爬入我的脑海。

江南忆,最忆是杭州

calfen — Mon, 05 Mar 2007 21:31:03 +0800

十多年前,初到杭州的时候,与儿时梦里的杭州,有很大的差距.当走出民国时期建造的杭州城站,站在脏乱差的站前广场,等待接去学校报到的校车时,所有对杭州的憧憬被粉碎的一干二净.许仙白娘子,梁山泊祝英台,诸多美丽的传说与现实相比是那样的遥远.看景不如听景,真是一点都不假.

工作后离开杭州,再回来,越来越觉得杭州美不胜收.大概因为一来是有所比较,同满是钢筋水泥的上海相比,这儿山水俱佳.二来杭州这几年变化的确很大,干净而精致. 另外,可能还有怀念在起作用,毕竟在这儿度过了人生最美好的时期,这儿有我飞扬的青春.

火车东站出来,直奔28路.乘客素质很差,抢座时互相谩骂"乡下人"与车厢里高声的谈论,使我意识到乘客绝大部分都是上海人.上海人是比较怪,通常都是对外地人高声喧哗嗤之以鼻,可出了上海,声音要比任何地方人都高,三五个人高声品头论足,尽显上海人的优越感.此时与杭州的恬静显得那么格格不入.就这样晃晃悠悠到了玉泉.

灵峰的梅花还没全败，玉兰却已经抢过了风头。梅花总是先闻到香味，然后再"探"，才能真正找寻的到。此时气温达到二十度，虽然“凌峰探梅”没有尽兴，但玉泉的绿树、池塘、鸟语花香让人心旷神怡，好一派春到江南的景象。路上些许不适的感觉顿时一扫而光.

第二天下起雨来，有道是"水光潋滟晴方好,山色空朦雨亦奇",雨中西湖也别有风味。远望孤山，云脚压住了水面，水天近乎一色，乌云罩住了宝石山上的保俶塔。难道老法海又来了,要拆散断桥上见面的许仙和白娘子？南山隐约传来钟声，那是晨读的钟声吧，万松书院里梁山泊与祝英台一定在结伴读书。

近看垂柳,"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦"。柳浪闻莺的湖边,垂柳一直低垂至湖水。看来美丽的西子没有跟范蠡离去，她还在在浣洗自己一头的青丝呢。

杭州,人间天堂,美不胜收.

旅途历险二三事|初见小偷

calfen — Wed, 25 Jan 2006 15:25:48 +0800

“人在江湖漂，哪能不挨刀”，行走江湖十几年，总有些惊心动魄的事情发生过，有些事情以后可能不会发生，而且，我也不希望它们再次发生。

长途汽车上通常是行骗和作案的高发区。记得那是刚出道不久，是从家到学校的路上。我背着一个鼓鼓囊囊的牛仔包，里面主要是换洗衣服，现在想想加起来应该卖不了五百块。而真正的宝藏藏在鞋子里，鞋垫下面有食品袋包住的小包，里面是五百元钱，两只脚加起来一千块，是我一学期的生活费。通常我会省下两百快作为旅游的川资，别忘了，我是个喜欢“江”“湖”的江湖人士。

车中很多乘客很快在汽车的颠簸下混混欲睡，我年轻，再加上初入江湖，一双警觉的大眼睛不断的将信息送入大脑，大脑不停的分析处理判断这些信号，丝毫没有懈怠的意思。

我终于看到了传说中的小偷。无论从外出亲朋好友嘴里还是书本上电视上，小偷都是技术活，《少年犯》里油锅捞钱那是必修。不只是后天要刻苦，一个好的小偷，也需要骨骼禀异。最简单的，食指和中指并拢不一样长不行，后天努力也没用，没办法，祖师爷不赏你这碗饭。可这次我看到的小偷笨拙的令我瞋目。

苦主正抱着肩膀在打盹，鼻息里凝重，有些鼾声，脑袋随着车子的摇晃，活像磕头虫。他的关键命门所在，是臂膀和不断磕下的头之间的上衣口袋，鼓囊囊的，像是有些钞票。此时我和小偷的眼睛，都落在这上衣口袋上。

小偷倒也不忌讳醒着的人，出道江湖前我就听说，如果一个小偷偷你东西的时候被抓住，随你怎么揍不会还手；如果是旁观的人狗拿耗子多管闲事，小偷必定会和你死磕。这是江湖规矩，没有规矩不能成方圆。

我自然也没站起来揭发，一是害怕这个规矩，另外，现在的江湖已经不是上古时候的江湖了，通常是团队作战，此车必有其同伙。事情的发展很快就认证了我的判断。

像打魂斗罗等游戏，如何躲过那不停升起落下的铡刀是事情成败的关键，此时苦主的头便是那个铡刀。渐渐的，小偷很快掌握了磕头虫磕头的频率，虽然磕头虫有时候会改变这个频率，就像打呼人时常会戛然而止，可基本规律还是钟摆而非布朗运动。眼见苦主头起头落，小偷臂伸臂缩，已经演练娴熟，钱财伸手可及。

小偷终于下手了，却是如此的笨拙，两个手指头僵硬而无力，当他的手缩回来的时候，我竟然没有看到任何东西！贼忌走空啊，大哥。也许钱包被瞌睡人的胳膊压住了，可作为一个专业贼人，在没有把握之前怎么能随便出手呢？咳，你还是个雏儿啊。

一次没成，小偷竟然拿此人做起练习来了。象老鼠拉鸡蛋，经过几次坚持不懈的努力，终于拽出了几张钞票。然而，钞票在上升到与原主人头皮齐平的时候竟然脱离了小偷的手指，象《阿甘》中那根命运的羽毛，重又投入了主人的怀抱，落在了领子里面。这一次实况录像的结尾了无新意。苦主惊醒后惊恐的捂住钱包，小偷则若无其事的继续寻找下一个目标。

虽然这次小头马失前蹄，是个意外，但偶然中存在必然。据我时候分析，偷东西成败的关键在于小偷能承受的精神压力上，特别是初入行者。看来这个小偷没有读过心理学，这也充分说明了读书上学的重要性。心理学无处不在，左右我们的生活，甚至小偷的成败。

我坦白，我做过小偷。就算孔乙己说过，读书人偷书不算“偷”，最多是“窃”，那我最起码也做过小窃。当时计算机书很贵，通常四五十元一本，折合一个星期生活费。又想看又没钱，咋办捏？窃。

偷窃得手后的感觉是终生难忘的，那次从科海出来，捧着心仪已久的新书，坐在护校河边上的时候。我能清晰的听见心扑通扑通跳动和血液流过全身的声响，外界对我来说是一片空白，我只能感受到来自体内的刺激，半个时辰也没缓过劲来。后怕和喜悦交织在一起，与平时白板一样的生活相比，刺激强烈的无以复加。这就是为什么很多人虽然很有钱却压抑不住偷东西的原因，对他们来说偷到什么无所谓，关键享受偷盗的刺激。所幸的是我善于压抑自己的感觉，没有误入歧途。只是现在对各种刺激反应迟钝，行若僵尸而已。

又是一年春运时

calfen — Fri, 13 Jan 2006 18:01:08 +0800

家在外地，还没孩子的朋友，每年春节总是要回家。外面生活打拼不容易，歌里唱得好：“离家的孩子流浪在外边，没有那好衣裳，也没有好烟。”回家是为了安慰父母，为了寻找一份依赖的感觉，也是为了能穿上好衣服，抽上好烟。

对春运的感觉是从大学开始的，那时候思想观念还没有如今这么开放，守土观念很强，出来为了生计打工的不多。所以流动人口比现在少一些，可车子也少，人和车的比例则高过现在。春运高峰时候可以用恐怖来形容。我基本是放假不愿回家，假期结束不肯上学，想起来要挤火车则两股战战，几欲先走。到现在也心有余悸。就像大学时候害怕考试一样，做梦都能吓醒。

从学校到家里还好，毕竟有学校统一订票，有座位，有同学，一路聊天过去，不觉得太累，回学校就没这么容易了。我所乘坐的火车没有一趟是始发车，订有座位的票的想法化作泡影。就我当时消费观念和家庭条件来说，卧铺是不在考虑范围的（其实有钱也买不到）。我第一次进入卧铺车厢是工作几年以后的事情了，直到那时候，我才得以将想象中卧铺的形象和现实对应起来。才知道卧铺的号码排列和硬座是不同的，才知道卧铺晚上是熄灯的，才知道卧铺不只是有铺，还有座位。

那时也很少有空调车，幸亏没有空调车，否则票价会超出我的承受能力。16个小时的火车，17块5毛钱的价格，还算合理。黄牛是早就有了的，多花一倍的价格就能轻松买到票。可这与学生无关，学生有的是时间精力来自己节省这笔巨大开支。自己动手，丰衣足食。，排队一排就是半晌。在这里特别强调，独行侠的理念是不可取的，约上同一城市上学的认识或者不认识的老乡一起苦熬才是正道。一是行李有人看，不用背着包袱排队，二来排队的时候也可以轮班上厕所。

买车票是轻松和惬意的，吹牛打牌，只需一点点往前挪就行。排队的成就感不在于还有多少人才轮到你，而在于看到身后越来越长的队伍时的满足感。除了买的那一刻，听到售票员说“卖完了”，要不停的报出其他的车次，需要机敏以外，排队其实和公务员坐办公室没什么区别。

最火爆的和考验人的地方是上车，这是乘车的高潮部分，需要的是爆发力。拿到车票代表你拥有了上这趟车的权利，可实现这个权利你还需要付出艰辛的劳动。从车下到车厢只有5米不到，就这5米，最多曾经耗费了我半个钟头。除了体力，还需要冲锋的精神，故作姿态或者保持风度无异自寻死路。记得上班后自认为是有身份人士而斗志大减，每次我嗷嗷叫向冲击火车，都被更加英勇的战士们挤在后面，有时候还起到人梯的作用，别人一个个从我肩膀上车，只留给我一个个由于里面空间饱和而留在车窗外的屁股。结果从下午6点到凌晨1点，我还是留在站台上。终于在凌晨时候，又一列可以到达目的地的火车徐徐进站。站台上昏昏欲睡的群众都象打了兴奋剂的公鸡一样蹦起来冲向火车。火车上门口都站满了人。可任凭群众敲打漫骂，列车员死活不肯开门，愤怒的群众精力逐渐退去，大部分转向其他车门或者窗户发动再次攻击，只剩下孤独无望站在寒风中瑟瑟发抖的我。我望着逐渐散去的人们，目光充满了哀伤和无奈。人在绝望的时候总有奇迹发生，人在无路可走的时候总有贵人相助。此时车门突然开了，列车员一把把我拉上车，旋即关上车门。所以没有冲锋的能力，那就装得可怜一些，等着别人的怜悯吧。当然，纯粹可怜，没有毅力坚持到最后，或者长得不帅，机会也不会降临到你的头上。从等候到上车，算起来已经过去7个小时了，我所持车票的那趟列车，想必已经夜行八百了吧。一切情况都表明跟在队伍后面晃动自己手中的票子高呼“我有票”等于白痴，冲上去和各色人等比拼体力才是上策。如果携带行李或者被哪个可恶的女生缠上一起走，还必须还要发挥团体作战的能力，善于组织。先找个最壮的人上车，然后是塞行李，然后把女人前拉后托得仍上车，最后是另一个身强力壮的殿后。物质损耗是很正常的，如果背包的带子断了或者苹果变成了苹果泥，这很正常，骂几句也就算了，不要悲伤，连包都找不到的人多的是。

上车就是胜利，就代表你已经能到达目的地了，接下来比拼的是耐力。正常情况16个小时，拖到20也是常有的事。碰到前方车站火车出轨或者两车相撞算你也撞了大运，一停就是五六个小时，一动不动。坐在位子上的人还好，站着的可就惨了，虽然可以时而左脚，时而右脚，时而侧靠，时而附扒，变换各种姿势以抵抗疲劳，但疲劳还是不时蚕食你的身体，让你全身酸痛。在铁道线拼搏了几年，成为一名“老铁路”以后，我已经学会如何照顾自己了。社会是个大熔炉，可以让你学会很多东西。携带报纸或者塑料袋占据座位下面的空间，就是我跟一位农民大哥学的。虽然脚会被走路的人踩来踩去，虽然连翻身都很困难，虽然平趟着脸几乎触及座位，虽然座位的上方就是别人的屁股或者臭脚，虽然地上浊水四流，垃圾遍地。可我还是觉得躺在底下特别的舒服－－比睡在家里床上还舒服。有人说那儿是地狱，是猪圈，不是人呆的地方，失去了人的尊严。我却觉得是天堂－－花硬座的钱享受了卧铺的条件，哪还有那么多挑剔。这谈不上尊严，只是脸面。失去尊严是自己内心觉得自由受到压制，而脸面则完全是外界的看法。我内心觉得无比自由畅快，至于脸面，谁认识谁呢！

我碰到最恐怖的事件发生在安徽境内，大概在符离集车站。那个年代出来打工的农民兄弟比较少，敢出来的都是有闯劲的，有开拓精神的，最有活力的，最优秀的精英。彪駻的准工人兄弟们用铁扁担翘开窗户，车内企图关窗捍卫自己当前取得利益的被当场打倒，然后人象狂潮一样从这个小窗涌进。千里之堤，溃于蚁穴。堤那边的压力是如此的大，从窗口进来的人是如此的多，以致堆到了车顶，后来的人都要踩着前人往上爬。包袱和人混杂在一起，直到整个车厢塞满了人，外面的人再也进不进来。两个小时后，火车载着慢车厢的人缓缓开动。装沙子的口袋，晃动一下，就会折下去不少，我们车厢也逐渐露出了顶部，继而露出了行李架。那年我已经大三了，开始奢靡享受，竟然舍得在徐州花三块钱买了位子。骄奢淫逸可耻，一点都不假，老天是公平的，总会惩罚某些不该奢华的败家子儿，上天把立刻把我的舒适变成了痛苦。首先茶几被踩断，木板压住了我的腿，费了好大劲才得以逃脱。最不幸的是在他们拼命往里爬的时候，我只顾全力保护自己的眼镜不被挤扁，却没有为自己打造一个良好的环境，当我意识到情况不对时已经太晚。身上压了三四个人，两条腿被卡的死死的，根本挪不动。我掐了大腿一把，竟然毫无知觉。直到南京，才松闲了一些，坐在我怀里的胖女人终于能双脚落地了。

可能再过几个小时，两腿的血液还不能正常流动的话，肌肉会坏死，那我可就入了残联了，想起这个，我总有些后怕。

十几个小时火车，在春运中简直不值一提。同学里有坐40多小时到哈尔滨下来还要再乘18个小时火车的，也有大理的，伊犁的。他们的故事更丰富。有同学亲眼见过有人乘了50多个小时火车，突然发疯，满车厢乱跑要跳车。

群众智慧是无穷的，为了解决如厕问题。车站上车后每人发一个塑料袋，掏出来家伙当众解决，然后将塑料袋丢到窗外的。

春运的环境下，生存才是第一位的。

理发三步曲 | 剃头－剪发－发型设计

calfen — Sat, 03 Dec 2005 18:49:42 +0800

从前两年开始，我很少到小店理发了，因为办了所谓“发型造型中心的会员卡”，而且别人也说，你这个年纪去小理发店不合适了。跟收入倒是没有任何关系，就好比娃娃装再如何的好看，也不适合一个老男人。对，老男人，说好听了叫成熟男人。用经济学的术语讲叫市场定位。

除了这三种名称，理发铺还有个过渡的名字叫发廊，名字够时髦也够土气，跟当年流行的变色蛤蟆镜和现在从夜总会出来的有些浓妆艳抹的女子一样，无论怎么听都有些”风尘“的味道。

我小时候去的理发铺统一叫剃头铺，不知是遗憾还是幸运，我没曾见过传说中的剃头挑子，大街上倒是有义务剃头的，不过没有挑子，干剃，剃完了自己回家洗，因为是免费的，不会提供更多的服务。

那时候之所以叫“剃头”，也是因为工具只有一把推子，一把刮刀，所有的家伙什儿就这些，平头光头两种，择其一。学校不让剃光头，一直到高中，没留过洋头，小平头是我的指定发型，。我一直疑惑平头就是平头，为什么叫小平头。请教别人，得到的解释是小孩家剃的平头就叫小平头。可没过多久还是继续疑惑，为什么军委主席这么老了还叫小平，为啥不改成邓老平呢。

家里时常赶着我去理发，每次骂得实在没办法我才去。幼年的时候抵触是因为剃头太难受，略带油渍的围裙勒的我喘不过气，涨的通红的脑袋被强行扭来扭去，摆到最合适师傅剃头的姿势。时而下颌被摁到胸脯，好象公判大会上的犯罪分子；时而头扭成九十度，好像当街刚刚走过一个美女；从刑场下来，还要忍受几天浑身发痒的折磨，头发茬子比虱子还难捉。

时间在童年玩耍中很快过渡到八十年代后期，改革开放的春风吹遍神州大地。吹得褂子变成了西装，吹得裤子变成了喇叭，吹得人们春心荡漾，晚上在大街上开着录音机跳迪斯考，也吹得很多人头发变长了许多。时间从嘴边爬过，除了给我留下毛茸茸的小黑胡，也给我灌入了大量的荷尔蒙，虽然不知道什么是美丑，却开始懵懂的觉得自己需要从众。

经过将近半年的努力，顶着家人不学好像个小流氓等指责，再加上老剃头匠无休止的说服，历数种种长发的缺点。后来我分析可能是因为平头需要每月都理发，而长头发则不然。老板因为少了生意，所以给我洗脑，想让我仍然做他的长期主顾。

界面上年轻人开的理发铺和发廊还是如雨后春笋般冒出来了，老板问话的也从“剃什么头，留多长”改为“剪什么样式啊，几几开啊”。推子也退居次席，每人都挥舞这一把剪刀，喀嚓喀嚓，十几分钟就能出一个活儿，价钱还比剃头贵。可生意还是红火，倒是剃头铺，只有老头去。服务的是老头，顾客也是老头。于是年轻人更加把剃头作为一件丢脸的事，就算被家人胁持过去也像做了贼，走路都得遛墙根。

当时我家还是相当开明的，想想我那成长于二十一世纪的外甥在大学才得以冠冕堂皇的遗弃平头，我能充分体会到英国那个帅男人在被砍头前喉出freedom的全部内涵。

二十一世纪实现了四个现代化，人人都有自己的活法。不怕长得丑，就怕没个性。理发行业档次提高了一大步，可以给每个人度身定制发型，只要你肯出钱。而且还包括按摩，淘耳朵，虽然，与其说提供技术服务，还不如说他们提供的是暧昧服务。理发不用说了，想要什么怪头能能做。洗头也从伸着头洗变为躺着洗了。

第一次躺着洗头是在深圳，朋友请客开洋荤。当带我到那个长椅子上洗头时，我都不住道是应该扒在上面还是躺在上面，幸亏旁边有顾客正在洗。没吃过猪肉，也见过猪跑啊。就像第一次去吃西餐，不知道工序没关系，人家怎么干你就照办，保准错不了。

躺在皮椅上，我心情激动啊，活了二十多岁，总算体会到什么叫资本家的享受了。只是一睁眼就能看到别人的脸，让我很不习惯，只好闭起眼来。后仰平趟着，心理上总觉得当众躺着不雅，而且空门大开，有随时会受到攻击的感觉，身体上，头颈需要把硕大的脑袋支撑起来，免得掉到池子里，脖子累得发酸。偏偏人家洗的又仔细，还抹这膏那膏的。不一会儿我就脖筋暴显，面红耳赤，。实在撑不住了就索性头放一下，立马觉得服务员使劲把我的头托住了，轻松了许多，我又怕人家拖的时间长了累，休息片刻便又自己支撑起来。我一直对服务行业有心里障碍，比如我不敢擦皮鞋，老觉得这是在剥削别人，有一种不平等在里面，小人书里剥削阶级才让三毛擦皮鞋呢。就这样，我在头颈几近僵硬中经历了难忘的第一次。

直到前两年洗头大都改成躺的了，我也对躺着被逐渐习惯，就算头靠在别人的手里也没关系，不再目不斜视身体僵硬。偶有一次带上眼镜看了看洗头盆，才发现里面有个圆形平台状的头托。服务员并不需要老是费力的托住头，我以前做的努力都是白费的。

看来学表面上看来的只是皮毛，还需不断的实践并总结经验。一开始乘自动扶梯的时候我们注意力稍不集中就会打趔趄，现在不是也跟走平地一样了。

从此我才放松身心，洗头不再成为一种负担。剃头的目的也不是仅仅为了使长的变短，以适应天气的变化，而是含有一种叫“精神”的东西在里面。

作家

calfen — Thu, 20 Oct 2005 17:33:34 +0800

作家并不希罕，我们家就曾经出现过一个半。

一个是激浪鱼，之所以取这个笔名，是想让自己象激浪鱼一样充满生机，克服困难。她适合当作家，首先记忆力超群，几乎过目不忘，这就具备了作家的基础；从小看的小说很多，当然大都是打发时间，看个热闹。不过人说“熟读唐诗三百首，不会写诗也会诌”，人家人间冷暖、事事苍凉全在书中经历过。谈起来对某些事情的看法，小嘴说起来也是巴巴的，一听就知道肚里有货，电视剧也是看个开头就知道结果，那编剧在他面前象个白痴。那位说了，你甭吹了，俺读书也不少，怎么没听过激浪鱼这个名头啊。别急嘛，且听我慢慢道来。

激浪鱼有追求，曾经构思过几部长篇小说。随便拿出任何一部都是划时代的。她也有实质性的行动，小说的开头都想好了，而且有两种。

其一：金宝突然醒了。（发现自己被捆在一艘驳船里，夜寂静的可怕，只有船浆轻击河水的声音）

其二：金宝六岁被卖到了上海。

注：括弧里是俺的狗尾续貂，顿使这开篇失去许多色彩。金宝是激浪鱼的奶奶，和摇到外婆桥里的巩俐不是一个人。

内容大致是描述自己的家史，奶奶是苏州人，六岁被卖到了上海戏班子唱戏，爷爷是成都哥老会的四少爷，到上海办事看中了金宝，买去做丫鬟。经历上海风花雪月，艰苦卓绝的抗战，不知何去何从的内战，解放后整改，跃进，文革，直至改革开放。小说反映中国各个时期的社会矛盾；且人物众多，计爷爷奶奶以及父辈五家人家，反映各个阶层不同人性与社会冲突导致的忧喜悲欢；空间遍及全国，从繁华的上海到安逸的成都，从解放的北京写到开放的南京，从白山黑水到雪域高原；时间跨度近百年，历经三代，描述人物三百多，其中有名字名的上百人，城市乡村十余个，遍及八个省份。借用红楼梦的写法，前头用偈语点出人物命运，这样万一写不完辞世，还能留给后人些续写的依据。

小说太精彩了，加上自己文采好，反而无法选择。就拿这个开头来说，你说舍弃哪个好呢？无论哪个都是惊世骇俗的，为了这个，小说到现在还只是个开头。就像她的健身计划，制定的很好，每次都能给自己找到不去锻炼的理由，吃完饭就瘫在沙发上看电视，点评剧情的优劣。嗯，也许，她更适合做个评论家。

当然，她也知道反省自己，认识到自己功力还没有到驾驭长篇的水准。也曾想过进修汉语，可后来看到古文的深奥就退缩了。沧海桑田，现在基本已经放弃了写作的念头，准备转行去做一个杨凤池一样的心理学家了。

我小时候想当作家，是看了武侠小说以后。抛开书本，接下来就是无穷尽的遐想。受尽恶霸地痞的欺凌，流落深山，碰到仙人授以绝世武艺，无需修炼，吃千年蛇胆或灵芝而具备几百年功力，后除暴安良，并抱得美人归。展开想象的翅膀翱翔，越想越高兴，越想越睡不着，便有了写作的冲动。从哥哥那儿偷得一本印有八十年代美女插页的软皮抄，将前面他抄的情诗撕去，每一页编制上号码。准备采用我国传统的章回体，前两页拟出章回目录，每一回后标注上页码，准备开始我的鸿篇巨制。也怪那时生活条件差，吃的不好，体力就跟不上，写不了两页就被瞌睡虫附了身，把笔和纸一丢便沉沉睡去。第二天隔壁小强找来，自然是先玩为快。疯癫一天回来，累了便睡觉。就这样睡醒了玩，玩过了睡，也不知过去了多少日月春秋，眼见我从一个傻小子变成了个美男子，小说还是只有个目录，再也没有继续下去。咳，正所谓少壮不努力，老大徒伤悲。如果当时写成出版，赚的第一桶金，我也不至于现在还为生计发愁。

长大后，写小说的欲望，倒是从来没有出现过。所以，我只能算半个作家。

万里月光

calfen — Wed, 19 Oct 2005 05:48:01 +0800

今天夜里颇不宁静，战斗机在天上一圈圈的飞来飞去，加上晚饭吃的有些肚涨，外面又亮堂的很，便想独自去外面走一走，享受一下这万里月光。

公园面积不大不小，约为一万平米左右。东西窄，南北长，倒不如说是绿化带更确切一些。绿化带被一条马路分割成两块，北面是一层层的高台，水泥结构，上面有喷水池，算个广场，有些象中山陵和金字塔的混合体；南面主要以池塘和树丛为主题，有鱼有鸟，算作园林，只是没有苏州园林精致，少一些遮遮掩掩的感觉。

我锻炼的方法一般是沿园中的小路慢走一圈，然后快走一圈，末了去器材上扭腰、做仰卧起座，略微出些小汗。年纪大了，有些懒散，不愿意疯跑或者做高强度的锻炼了。

今天公园里人并不多，两三个和我一样出来锻炼的，大都采用甩臂疾走的方法，好像有什么急事要赶路，风风火火，很有精神的样子，有的还努力的扭动腰肢，像竞走运动员；角落或转弯处的木椅上，也偶尔碰到一对窃窃私语的恋人，有些看起来生活条件不是很好，有些年纪比较大了，有些看起来好像是躲开熟人的耳目到这儿幽会，不管如何，他们此时都是在享受爱情，享受彼此。

十五的月亮十六圆，一点不假。走在路上，能看到自己的影子，下棋也完全可以。踩着自己的影子，对“对影成三人”和“形影相吊”的意义便有了更深一层的了解。小区的灯光有些泛黄，此刻显得有些世俗和多余。银白的月光罩在整个公园上，一片静谧。月光冷冷的，本来有些浮躁虚火的心情也被冰冻下来，感受这无边的空灵。

月亮高挂在东天，犹如银盘。月明则星稀，天上看不到几颗星星，月亮附近却有一棵，特别的亮。也许是织女吧，但我不敢确定。天上几乎找不到银河的影子，因此也无法给星星定位。记得以前银河是很亮的，天空满是星星，偶尔还有流星飞过。像村头那条小溪，河底的沙子都看得清清楚楚。

成年后忙乱与生计，连自己的内心都没空看，更没心思顾及天上不可触及的星星。银河应该还是那条银河，星星也还都是那些星星，只是天空比原来浑浊些。而且，也很少在父母蒲扇的拍打下，为了看星星而看星星了。

节孝坊

calfen — Wed, 12 Oct 2005 11:19:02 +0800

节孝坊，一般是女嫁夫之后，夫早逝，女矢志不移，养儿育女成才，终老不改嫁，上级为了宣扬该风气，特立碑嘉奖。查看县志记载，方圆不足5里的单县城竟曾有过百座牌坊，家父读书时，还遗留有几十座，经过文革，现已仅存两座了。百座牌坊，每座都承载着一个女人含辛茹苦的一生。

根据老辈的叙述，解放前平常人家妇女改嫁，倒也不是什么很困难的事情。丈夫死了以后，另事他夫也是常有的事，并不象我们现在想象的那样困难。之所以立牌坊，主要还是想起一个舆论导向作用，鼓励抚养遗孤，宣扬忠贞思想，树立社会道德规范。

这百余贞洁牌坊里，有多少人是发自内心，有多少人是被迫，我们无从考证。从县志考证来看，大都算是自己的选择，而且也应该是少数人的选择。恰也正因为珍稀，旧社会对牌坊的拥有者进行大肆的颂扬。守寡几十年，抚养幼子成人，并不是人人做得到的。

一边是社会道德的约束，一边是原始人性的需求；是否想得到贞洁牌坊，就看哪种需求在事主心目中占主导地位，无论哪方面的选择，都应该已经经过内心的权衡了。人和人是截然不同的，有的渴望自由，在意内心的感受；有的则趋于木讷，在意别人的说道。决不能断然说事情的正确与错误。

当然，所有的这些都有个前提：选择是自由的。

张家牌坊－百狮坊

顾名思义，坊上刻有百狮。全石结构，高14米，宽9米，四柱三间五楼式，正间单檐，次间重檐，歇山顶，斗拱交错，戗角起跷，通体雕刻。正间楼檐下六朵斗拱，次间上下檐下各三朵斗拱。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称，雕刻的狮子、云龙、牡丹、吻兽、象尊等惟妙惟肖，栩栩如生。八根夹柱分八组雕刻百个石狮。大狮巨头卷毛突目，隆鼻阔口利齿，巍然蹲踞，矫捷威猛。每个大狮身上攀匐着五个小狮：有的挠痒自娱，有的相互嬉戏，有的在巨狮足下缩头伸腿，奋力支撑，有的伏在大狮的腿上，舔咂抚铃。狮座前左右三面浮雕是圆形松狮图，幼狮三三两两，蹦跳翻滚，争戏绣球。每根立柱透雕四条蛟龙，在柔美飘逸的祥云间卷舒出没、盘旋回舞。正间上下额枋、次间额枋及正檐下“圣旨”匾四周镂空透雕二龙戏珠。雕龙悬目奋爪，摇头摆尾，如腾似飞。正间中额枋上分三层镂空透雕串枝牡丹，给人以五彩缤纷、香沁肺腑之感。牡丹间以变形的“卍”字形云纹，寓意“富贵万年”，楼檐下兽斗花拱，如意枋板承托。脊和檐角上雕配的吻兽、象尊、岔兽、鱼、海马、跑兽皆造型优美，生动传神。吻尾外卷张口吞背，每个吻兽身上又浮雕两条游龙，生动活泼；象驮宝瓶，憨态可掬。正脊中间雕塑二龙朝天，相托一珠瓶类饰物，像塔刹一样高耸空中。其它部位也均浮雕、平雕有夔龙、牡丹、菊花、团鹤、团寿、“卍”字等吉祥图案。正间下枋板的孔鼻上还悬雕一鸟笼，微风吹来，石鸟翩翩展翅，呤叮作鸣。整座牌坊雕刻精细，主次分明，结构精巧，宏伟壮观，堪称全国罕见的典型清代石雕建筑。

家中正巧有民国版县志，中有烈女一章，聊作参考。

百寿坊　俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心边沿浮雕百个不同篆体的“寿”字得名。雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟，雕刻精致生动，可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙，满饰额枋的牡丹，单说正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额枋浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的鸾凤，就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征，和变形“卍”字形云纹连在一起，寓意“福寿万年”。狮座下左右两侧浮雕的蟠螭、鹤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画：牡丹舞蝶，寓意富贵无媲；牡丹芙蓉，寓意荣华富贵；梅花喜鹊，寓意喜上眉梢；梅竹绶带，寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等，构图新颖，雕刻精致，花卉争奇斗艳，虫羽生动逼真。

充实

calfen — Fri, 22 Jul 2005 09:24:36 +0800

“闲人的头脑，是魔鬼的工厂”

当人空闲下来，便会思考，思考过多，就会变成精神分裂，继而变成哲学家，或者是疯子。有些东西是想不明白的，否则上帝就不会发笑。

如果你想做个凡人，不想变成哲学家或是疯子，那就尽量给自己找点事情做，使自己充实一点，不管事情有意义或者是无意义。要有事做。

从小受到的教育，注定了不能让我持有“享乐主义人生观”，觉得总要活得充实些，否则人生就没有意义。当人之将死，回首碌碌无为的人生时，会黯然泪下。其实我觉得需求无止境，人生总有遗憾，所以死的时候总要伤心的，关键是现在不要伤心。

所以活着就变成为了充实，充实不代表有意义，但最起码不会让自己太难过。因为难过总是自己想的太多，而活得充实了，就不会想太多东西。学习可能没什么意义，但最起码可以让你觉得充实，满足自己学习的欲望。

至于学习有没有用，那是另一个层面的事情了。这世界，没有什么绝对的，都是一时的感觉而已。

听听《为学》吧，挺有意思的。

短歌行有感

calfen — Fri, 24 Jun 2005 00:06:44 +0800

对酒当歌，人生几何？曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹,而我们平时的生活不也不外如是?

短歌行

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

对酒当歌，人生几何？曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹,而我们平时的生活不也不外如是?

三十岁的我对人生竟又产生了新一轮的迷茫.四十而不惑,也许四十岁的时候我能找到一个答案吧.壮岁听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风.现在的凄凉,大概也是因为缺少红烛昏罗帐的少年.而我听雨的心境,又何时能达到一任阶前点滴到天明的境界呢?

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。家长的教导,文化的熏陶,社会的规范.都让我们无法跳出自我的思想的禁锢. 无法说服自我,战胜自我,超越自我. 而经过几万年演变形成的本我又时时困扰着几千年文化熏陶的自我, 令我不时产生矛盾, 时时产生莫名的痛苦. 不怕一个人想变"坏", 怕的是想变"坏"而又变不"坏". 我飘然出世,君将如何?

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？即使战胜了自我, 让本我按照自然天性任意驰骋. 生活的艰辛则会马上凸现出来, 到时候又有何枝可依呢? 事宜时移, 到那时本性的需求也许就变了. 况绕树三匝后, 所选择的枝还是原来期望的那个吗?

曹操大英豪,认为自己只要有周公吐哺的精神,一定能实现自己的理想. 而我呢? 是需要具有破坏一切的精神还是继续修炼,达到传说中的超我?

游记-环太湖自行车游

calfen — Thu, 23 Jun 2005 23:57:13 +0800

blog太多了,决定合成少数几个. 别的懒得转,2004年10月太湖之行是我记忆比较深刻的.不多说了,跟随我的足迹来吧.

附圖：鼠標停于圖上看觀看説明

10.1 上海－朱家角－318国道－吴江梨里镇 90公里刚出发的时候，天气也不错，挺风和日丽的，到朱家角吃中饭。古镇竟然十一期间收10元门票，就朱家角这个没有特色的古镇来说，实在是不值，过而不入。下午凄风冷雨，胳膊竟然被风吹得失去了知觉，到梨里已经成了冰人，寻一拉面馆，喝几碗面汤，方才找到人世间的感觉。正在身体苏醒之际，不幸的事情发生了，队员xjj一头撞上了拉面馆的玻璃门，登时鲜血直流，安排3人陪他去医院。老板竟然想厄我们，一块玻璃要价200。玻璃上无明显标识，不让他赔钱已经不错了，无奈地僻人远，道理是说不通的，只有自己去玻璃店问价钱，后来陪了80块了事。幸亏宾馆还不错，洗上一个热水澡，啃上一片生姜，睡上一个美觉，体力倒也恢复过来。

10.2 梨里－同里－吴江市－尹山－越溪－木犊－胥口 80公里一路风景无话，且再表一表住宿。胥口已经接近风景区，整个镇子上竟然只有5家旅馆，条件尚可的只有3家，一家老板极横，一家住不下我们7人，另一家价钱不合适，超出我们人均30的标准许多。这时已经人困车乏，住，还是再行10公里到别的地方，是一个问题。先找个排挡吃饭，饭饱之后队员们的战斗力大减，多数同意了就地打尖。店内条件尚可，只是老板三番五次的嘱咐门一定要锁好，要上保险，让我们觉得此地非善，定有强人出没，同行两个mm吓得要死。幸一夜无事。

10.3 胥口－环西山－光福镇－华阳桥－312国道－进无锡境－华庄－雪浪 120公里一早赶路，天气也好，路况不错。太湖大桥是连接西山和陆地宏伟工程，搭接在两个小岛上，分三段，共计13公里，桥体漆成汉白玉色，搭在碧波之上，恰似别在江南这个美女秀发中的一只玉簪。朝阳斜照，太湖波光潋滟，远处几只打鱼的小船，和岸边几只鸭子，构成了一副绝妙的太湖风光图。西山上有不少的果树，有些就在路边，可以信手摘来吃，骑车走得路人是极少的，游人大多都拥挤在五女墓和罗汉寺附近。当我们从小道查到风景点的时候，顿觉一番浮躁。也许常年呆在人群拥挤的城市里，内心存了对自然的渴望和对俗事的厌倦吧。

10.4 雪浪－鼋头渚－潘家－大浦－104国道－进浙江境内－长兴－湖州 130公里此行一路上碰到了不少骑游者，最赞的当时南京老年健身游的朋友们，几辆菜车，凭着老骥伏枥的心境，便可绝我们而去。我们长于爆发，他们则优势在持久。到了鼋头渚，已经是第三次碰到他们了。但愿我们老的时候也能保留他们一样的心境，一样的活力。太湖三白是不能不品尝的，大浦吃的那顿真的是物有所值。三白放在一起的视觉享受不肖说，单就白米饭的醇香，白鱼羹的滑腻，白虾的鲜美，也绝对有所值。无锡的水蜜桃是出了名的，一直以为应该是软的，咬开桃皮就能渗出水来。路上买到的却都是硬桃。味道不用说，美的把舌头都能咬下来，到现在想起来还流口水。第一次赶夜路到了晚上10点，长兴到湖州有一段公路正在修，是极差的。国道旁边没有路灯，对面的车晃的眼睛都睁不开，路吭吭洼洼，都是石头，幸亏没掉到大坑里去，现在想想都后怕。

10.5 湖州－德清－杭州 100公里本来的计划是绕安吉那边走西天目山，过天荒坪到杭州的，那条路很难走，据说有个17公里的上坡。当时想想就有些腿软，外加队里有两个女生，后来决定还是走国道比较符合实际情况。下午4点就到了此行的目的地浙大正门报告树下。完成了一件或说艰苦或说刺激的任务，挑战自我，战胜自我，成功的喜悦是难以言表的。其中有美景的享受，未知状况的吸引，但更多的是枯燥的骑行。想起了一句歌词：有些时候一点也不觉得苦，就算是苦我想我也不会在乎。。。

太湖大桥，真长啊，这是三段中的一段。三段加起来15公里长。

著名的京杭大运河，在这里并不宽阔，却具有江南水乡风情。

路上补充水分，最爱脉动。没想到买到的大都是冒牌货。

远眺鼋头渚，山水苍茫。

无锡水蜜桃，甜的让人咬到自己的舌头。味道至今怀念。

江浙交接，山路崎岖

唯有付出，才有美景的回报

到达终点，豪情万丈。

我的舅舅

calfen — Thu, 12 May 2005 18:16:24 +0800

舅舅旧时是上私塾的，练的一手好字。虽是个农民，但相当儒雅，好养花。农忙时种地，春节时写对联，平时则卖花，听妈说在当地人缘很好。母亲说当年家里筹钱取了我的第一任妗子，嫁过来以后发现人家整天闷闷不乐。舅舅问了原因，才发现人家早有相好，只是父母之命，媒妁之言才嫁到马家。舅舅征求了她的意见，让她和自己相好去过了，彩礼也没往回要。这在当时是相当民主的事情。舅舅待人接物可见一斑。

回家爸爸说舅舅今年春天到我家来了一趟，还写了幅中堂，身体已经大不如从前了。拿今年写的字和家中舅舅九九年写的一比。发现今年的字无论间架或者笔画，都透着一些呆板和呆滞，少了一些灵气和精神。看得我竟然有些黯然，不知不觉，舅舅已经八十高龄了。

我只和舅舅有过四次见面。第一次是我刚出生的时候。那时候我们家下放到沂蒙山区一个偏远公社的村子里，翻过种满桃树的大山就是另一个地区另一个县了，公共汽车也不通。母亲时年四十了，奶水不足。父亲的工资停发，靠母亲的工资养活四个孩子，牛奶是不敢奢想的。舅舅听说了，就买了个奶羊，赶了三百里地给我送来。一个羊在当时是弥足珍贵的，至今我还记得健康的我四岁时候还躺在床上抱着奶瓶喝奶的情形。

后来父亲碰到一个学生家长，听说舅舅送羊的路上碰到了大雨，人淋的有点病，羊也死了。舅舅曾经在他家住过几天，还曾托这个家长又买了一只奶羊。而这些，舅舅从来没和我家人提过。

舅舅总是在我家发生困难的时候默默的伸出援助之手，这种援助是发自内心的。能帮上多大忙并不重要，最重要的是他倾注了多大的心力来帮。

外公外婆去世的早，母亲是跟着舅舅和妗子长大的。在那时候的农村，舅舅还是让母亲读了书，外出工作，直至嫁人。结婚的时候母亲没有任何的嫁妆，只打了个小包袱。舅舅说：别人陪嫁都多，我们都供了你读书，有个工作就比给你个小牛犊都好，你别不高兴啊。现在我妈经常说起这些事情来教育我们，说万贯家财不如一技在身。

蓦然回首，往事竟然历历在目，如眼亲见。而转眼这些长辈们都已至耄耋之年。多陪陪这些长辈吧，听他们讲一些过去的故事，尽自己的一份孝心。

愿天下老年人幸福安康～